梦是人在睡眠时头脑中出现的一系列想法、形象和感觉。

人类每晚大约花两个小时做梦，每个梦持续大约5到20分钟。

符号是梦的语言。一个符号可以唤起一种感觉或想法，通常比任何一个单词所能传达的意义都要深刻和深刻得多。与此同时，这些符号会让你感到困惑，想知道这个梦到底是怎么回事。

解梦是赋予梦意义的过程。虽然与某些形式的心理治疗相关，但没有可靠的证据表明理解或解释梦对一个人的心理健康有积极的影响。

梦主要发生在睡眠的快速眼动(REM)阶段，这一阶段大脑活动非常活跃，类似于清醒时的状态。由于快速眼动睡眠在很多物种中都可以检测到，而且研究表明所有哺乳动物都经历过快速眼动，因此将做梦和快速眼动睡眠联系起来，就引发了动物也会做梦的猜想。然而，人类也会在非快速眼动睡眠期间做梦，并不是所有的快速眼动睡醒都会产生梦境报告。

在整个人类历史上，关于梦的神秘性质，产生了无数的信念、恐惧和猜想，包括想象的和实验的。

尽管任何对梦进行分类的努力都有不足之处，但关于梦的信念仍然可以分为不同的分类，这取决于梦是现实的反映，是占卜的来源，是治疗经验的来源，还是无意识活动的证据。

人类的梦想经历以及如何利用它已经在历史进程中经历了相当大的转变。

保存下来的早期地中海文明的著作表明，在青铜器时代和古典时代开始之间，人们的主观梦经历发生了相对突然的变化。

在古代文献中记载的造访梦中，做梦的人在梦境中大多是被动的，视觉内容主要用于构建权威性的听觉信息。古狄亚，苏美尔城邦拉加什(公元前2144-2124年在位)的国王，重建了宁吉尔苏神庙，因为他在梦中被告知要这么做。在古代之后，被动聆听探访梦在很大程度上被视觉化的叙述所取代，在这种叙述中，做梦者成为一个积极参与的角色。

标准的阿卡德史诗《吉尔伽美什》包含了许多关于梦的预言力量的描述。首先，吉尔伽美什自己有两个梦，预示着恩基杜的到来。在其中一个梦中，吉尔伽美什看到一把斧头从天而降。人们聚集在它周围羡慕和崇拜。吉尔伽美什把斧头扔到母亲宁生面前，然后像妻子一样拥抱着它。Ninsun解释说，这个梦意味着有权力的人很快就会出现。吉尔伽美什会与他斗争，试图制服他，但他不会成功。最终，他们会成为亲密的朋友，完成伟大的事情。她总结道，“你像妻子一样拥抱他，意味着他永远不会抛弃你。这样你的梦想就解决了。”在史诗的后面，恩基杜梦见英雄们遇到了巨大的胡巴巴。

亚述国王阿舒尔纳西尔帕二世(公元前883-859年在位)在Kalhu附近的Imgur-Enlil为可能是梦之神的马穆建造了一座神庙。后来的亚述国王亚述巴尼帕尔(公元前668年统治)。公元前627年)在一场绝望的军事局势中，他做了一个梦，他的神圣的守护神，女神伊师塔出现在他面前，并承诺她将带领他走向胜利。巴比伦人和亚述人把梦分为“善”(神的梦)和“恶”(鬼的梦)。

在古埃及，祭司扮演解梦者的角色。象形文字描绘的梦和他们的解释是显而易见的。纵观历史，梦在大多数文化中都具有相当重要的地位。

古希腊人建造了他们称之为阿斯克勒庇翁的庙宇，病人被送到那里治疗。人们相信，治愈将通过神圣的恩典，通过孵化的梦在寺庙的范围内。梦也被认为是具有特殊意义的预言或预兆。

在犹太教中，梦被认为是世界经验的一部分，可以被解释和从中吸取教训。它在《塔木德》(Talmud)中进行了讨论，Tractate Berachot, 55-60。

基督教徒大多与希伯来人有相同的信仰，认为梦具有超自然的性质，因为旧约中经常有关于神的启示的梦的故事。在这些梦的故事中，最著名的就是雅各梦见了从人间延伸到天堂的梯子。许多基督徒宣扬神可以通过人的梦与人说话。著名的词汇表，以但以理的名义写的索姆尼亚尔·丹尼尔斯，试图教导基督徒解释他们的梦。

17世纪，英国医生兼作家托马斯•布朗爵士(Sir Thomas Browne)写了一本关于梦的解释的短文。

19世纪末，解梦被视为精神分析的一部分——通过分析梦的可感知的、明显的内容来揭示梦对做梦者心理的潜在意义。西格蒙德·弗洛伊德的《梦的解析》是这一主题的重要著作之一。

从20世纪40年代到1985年，Calvin S. Hall在西储大学收集了超过5万份梦境报告。在霍尔的研究中，梦中最常见的情感是焦虑。其他的情绪包括放弃、愤怒、恐惧、快乐和幸福。

先天失明的人没有视觉梦。他们的梦境内容与其他感官有关，如听觉、触觉、嗅觉和味觉，无论从出生起就存在。