星体投射是一个流行的术语，指的是在睡眠或恍惚状态下走出肉体的能力。

星光投射涉及到意识的运动，经常被描绘成一个星光体或双子星，与物质身体有一定距离。

在通俗的心灵文学和心灵研究中，有许多关于这种能力的报道。例如，英国科学家罗伯特·克鲁克博士从各行各业的人那里收集了数百个病例。

从新时代到世界各地的萨满巫师，无数人都相信，通过星体投射过程中经历的视觉和生动的梦境，与宇宙智慧交流是可能的。

“astral”这个词的意思是“与恒星有关的”，来自后期拉丁语astralis，来自拉丁语astrum——“星星”，来自希腊语astron——“一颗星星”。

“投影”这个词的意思是“计划，计划”，源自后期拉丁语projectare“向前推进”，源自拉丁语proiectus, proicere的过去分词“伸展，抛出”

“星体投射”一词有两种不同的用法。对于金色黎明和一些神智学者来说，它保留了古典和中世纪哲学家的旅行到其他世界的意义，天堂、地狱、占星术领域和其他想象的景观，但在这些圈子之外，这个词越来越多地用于物理世界的非物理旅行。

星光世界，是一个由古典、中世纪、东方和深奥的哲学和神秘的宗教所假定的存在层面。它是天国的世界，灵魂在其星光体的道路上出生和死后，通常被认为是由天使，灵魂或其他非物质的存在。

星光体是许多哲学家所假定的一种精微的身体，是智能灵魂和心智身体之间的中介，由一种精微的物质组成。在许多情况下，这个概念最终源自柏拉图的哲学，尽管在柏拉图的时代之前，同样或类似的想法已经在世界各地存在:它与一个星光层有关，它由占星术中的行星天堂组成。这个词被十九世纪的神智学者和新玫瑰十字会教徒采用。

星光体旅行的想法是古老的，发生在多种文化中。例如，古埃及教义认为灵魂(ba)具有通过“ka”或“精微体”在物质身体之外盘旋的能力。

根据古典、中世纪、文艺复兴时期的赫尔墨斯主义、新柏拉图主义，以及后来的神智学者和蔷薇花十字会的思想，“星光体”是光的中间体，将理性的灵魂和物质的身体连接起来，而星光层则是天与地之间光的中间世界，由行星和恒星的球体组成。这些星体的球体被认为是由天使、恶魔和灵魂居住的。

在日本神话中，ikiryō是一个活着的人的灵魂与他们的身体分开的表现。传统上，如果一个人对另一个人怀有足够的怨恨，人们相信，他们灵魂的一部分或全部可以暂时离开自己的身体，出现在他们仇恨的目标面前，以便诅咒或伤害他们，类似于邪眼。人们也相信，当身体极度生病或昏迷时，灵魂会离开活着的身体——这样的ikiryō是没有恶意的。

根据Max Heindel的说法，以太“替身”充当着星体层和物质层之间的媒介。在他的体系中，以太，也被称为prana，是赋予物质形态变化的“生命力”。从他的描述中可以推断出，对他来说，当一个人在灵魂出窍的经历中观察物质层时，严格来说，他根本就不在星体层领域中。

柏拉图和亚里士多德教导说，恒星是由一种不同于地球上四种元素的物质组成的——第五种，虚无的元素或精华。在古典世界的“星光神秘主义”中，人类的精神是由同样的物质构成的，因此可以解释星星对人类事务的影响。

这些教义在整个罗马帝国的神秘学校、密斯和诺斯替教派中很常见，并影响了早期的基督教会。保罗的《哥林多前书》中提到了星体层或星体投影:“我认识一个在基督里的人，十四年前被提到第三层天上去。是在身内，是在身外，我不知道，只有神知道。”

星光投影是一个以色列电子音乐团体，生产迷幻恍惚和果阿恍惚音乐。星光投影公司最著名的曲目包括《卡巴拉》、《人能飞》、《马哈代瓦》和《舞动的银河》。